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제 3 편 양생주(養生主) 1. (삶에는 끝이) 우리의 삶에는 끝이 있습니다. 우리의 삶에는 끝이 있습니다. 아는 것에는 끝이 없습니다. 끝이 있는 것으로 끝이 없는 것을 추구하는 것은 위험할 뿐입니다. 그런데도 계속 알려고만 한다면 더더욱 위험할 뿐입니다. 착하다는 일 하더라도 이름이 날 정도로 하지 말고, 나쁘다는 일 하더라도 벌받을 정도로는 하지 마십시오. 오직 중도를 따라 그것을 기준으로 삼으십시오. 그러면 몸을 보전할 수 있고, 삶을 온전히 할 수 있고, 어버이를 공양할 수 있고, 주어진 나이를 다 채울 수 있을 것입니다. 2. (포정의 소 각뜨기(庖丁解牛)) 포정(庖丁)이라는 훌륭한 요리사가 문혜군(文惠君)을 위하여 소를 잡았습니다. 손을 갖다 대고, 어깨를 기울이고, 발을 디디고, 무릎을 굽..

제 2 편 재물론(齋物論) - 사물을 고르게 하다 1. (나는 나를 잃어버렸다) 남곽(성곽 남쪽)에 사는 자기(子綦)라는 사람이 책상에 기대 앉아서 하늘을 쳐다보며 긴 한숨을 내쉬었습니다. 멍하니 앉아 있는 모습이 마치 자기 몸과 마음을 다 잃어버린 것 같았습니다. 그 앞에서 모시고 서 있던 제자 안성자유(顔成子遊)가 물었습니다. “어찌 된 일입니까? 몸도 이렇게 마른 나무 같아질 수 있고, 마음도 죽은 재(灰) 같아질 수 있습니까? 지금 책상에 기대앉아 계신 분은 이전에 이 책상에 기대앉아 계시던 그 분이 아니십니다.” 자기(子綦)가 말했습니다. “언(偃)아, 참 잘 보았구나. 지금 나는 나를 잃어버렸다. 그런데 네가 그 뜻을 알 수 있을까? 너는 사람들이 부는 퉁소 소리를 들어 보았겠지만, 땅이 부는..

우수한 프리젠테이션을 위한 7가지 원칙들 (Seven Principles for Excellent Presentation) 제안서를 다 만들었습니까? 이제, 여러분은 “잘 보여야 할” 사람들(사장, 부서장, 클라이언트 등) 앞에서 제안서를 프리젠테이션 해야 합니다. 우수한 프리젠테이션을 하기 위해서는 어떻게 해야 할까요? 좋은 프리젠테이션을 위한 7가지 원칙(principle)이 있습니다. 프리젠테이션을 위한 기술들(techniques)을 익히기 전에, 원칙을 습관화 하는 것이 무엇보다 자신을 excellent presenter로 변화시키는 가장 중요한 요소입니다. 1. 좋은 proposal (presentation내용)이 있어야 한다. l 당연한 말처럼 들릴지 모르지만, 좋은 PR Presentatio..

Java Refactoring 리팩터링(refactoring): 외부에서 보는 프로그램의 동작(수행하고 난 작업 결과)은 바꾸지 않고, 프로그램의 (이해, 수정, 확장을 용이하게) 내부 구조를 개선하는 방법 코드의 악취(Bad Smells in Code): 같은 코드가 여기 저기 중복(duplicated code) 되거나 메소드가 너무 길다(Long Method), 객체지향적이지 않다(Inappropriate Intimacy) 등 코드의 이해나 수정이 어렵다는 등 22가지 소개 아래 2권의 책이 Refactoring 분야의 핵심 교과서로 알려져 있음 - Martin Fowler, “Refactoring” - Joshua Kerievsky, “Refactoring To Patterns” 적절한 이름 붙이기..

內篇(내편) 제1편 소요유(逍遙遊), 자유롭게 노닐다 1. (그 이름을 붕(鵬)이라 하였습니다) 북쪽 깊은 바다(북명(北冥))에 물고기 한 마리가 살았는데, 그 이름을 곤(鯤)이라 하였습니다. 그 크기가 몇 천리인지 알 수 없었습니다. 이 물고기가 변하여 새가 되었는데, 그 이름을 붕(鵬)이라 하였습니다. 그 등 길이가 몇 천리인지 알 수 없었습니다. 한번 기운을 모아 힘차게 날아오르면 날개는 하늘에 드리운 구름 같았습니다. 이 새는 바다 기운이 움직여 물결이 흉흉해지면, 남쪽 깊은 바다(남명(南冥))로 가는데, 그 바다를 예로부터 ‘천지(天池)’라 하였습니다. 2. (구만리 장천을 날고 내려와 쉰다) 이상한 일을 다룬 『제해(齊諧)』라는 책에도 이 새에 대한 기록이 있습니다. “붕이 남쪽 깊은 바다로 ..

莊子 (장자) 중국 고대 도가(道家)의 사상가. 이름은 주(周). 송(宋)에서 태어나 맹자와 동시대에 노자를 계승한 것으로 알려져 있지만 그 실재성은 의심스럽다. 전국시대 말기, 도가의 사상가들이 원본 『장자』(莊子)를 편찬할 때, 이것을 장주(莊周)에게 가탁(假託)하여 『장자』라 명명한 것인 듯하다. 이 『장자』는 공자ㆍ맹자보다 노자와 함께 장자가 존중되기에 이르렀던 한대 초기에, 전국 말 이래의 도가의 논저(論著)를 부가하여 성립한 것으로서, 통일된 체계는 없지만 도가 사상의 역사적 전개를 볼 수 있다. 그 기본적 사상의 중심은 당시 지배자의 지위에서 몰락하고 있던 사상가들이, 뜻대로 되지 않는 사회 속에서 개인의 삶에 얽힌 근심과 고난으로부터 관념론적으로 도피하려고 한 인생론에 있다. 이상적인 삶이..

기서 후흑학(奇書 厚黑學) "얼굴이 두껍고, 마음이 검은 인간학" 이종오(李宗吾, 1879~1944) 淸末 反儒思想家 상고 시대는 인지(人智)가 발달하지 아니하였고, 생활의 어려움도 적었기 때문에 사람들의 얼굴은 필연적으로 얇았고, 뱃속도 뻔뻔스럽게 검지 않은 문자 그대로 천진난만한 시대였다. 그러다가 인구가 증가하면서 생존을 위한 경쟁이 점차로 심하게 되었고, 개인의 능력차이가 현격함에 됨에 따라, 자연히 사람들의 마음 속에는 악이 생기게 되었다. 시대는 끊임없이 진화한다. 인지가 더욱 개명하면서 조조와 유비와 같은 영웅이 출현하였다. 그들은 한결같이 뻔뻔스러운 흑심을 갖고, 철면피한 얼굴로 아무 부끄러움 없이 천하를 종횡하였다. 이제 공맹의 학설이 아무리 숭고하다고 하더라도 그것은 공염불에 지나지 않..

"Stay Hungry. Stay Foolish." Stay Here. Stay Calm. See Yourself. 잡스와 이별하며 See you later, your Jobs. 2011.10.06.