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민주주의 최후의 보루는 깨어있는 시민의 조직된 힘입니다. - 대통령 노무현 : 조정래의 태백산맥에 어린 빨치산이, 아우 내가 빨치산이 될 때는 인민을 해방시키고 좋은 의미에서 왔는데 말이야, 빨치산 선배를 보니까 무도 훔쳐 먹고 난 실망이다. 그러니까 다른 빨치산이 한 얘기가 뭐냐면, 그렇게 불완전한 우리 인간들이 완전한 사회주의를 건설하겠다는 것이기에 사회주의 혁명이 위대한 거야. 이렇게 말을 해요. 근데 난 왠지 그게 찝찝했어어. 왠지 그 정도로는 안 되겠더라고. 아우씨, 그래도 나쁜 건 나쁜 거지. 게다가 그렇게 불완전한 인간인데 어떻게 역사가 좋아질 거라고 믿고 내가 가냐... 90년 초반에 나왔던 얘긴가. 그런 이야기가 있었어요. 민주화 양아치가 더 심하다는. 뭐 쓰면 뱉고 달면 삼키고 이리 붙..

논어의 위령공편에 군자가 생각하여야 할 아홉가지가 기록되어 있는데, 그 중의 하나가 바로 이 동상 앞에 씌여있는 견득사의(見得思義)-이득을 보거든 옳은 것인가를 생각하라-는 것이다. 마음 공부를 통한 성인 경지를 말씀하시는 선생의 가르침을 돌이켜보면 동상 앞에 겨우 이 도덕적 구호를 세운 뜻은 납득하기 어렵다. 人心道心圖說 壬午(선조15년, 1582) 임금의 명을 받들어 지어 올림 신이 고찰하건대, 천리(天理)가 사람에게 부여된 것을 성(性)이라 하고, 성과 기(氣)를 합하여 한 몸에서 주재(主宰)가 되는 것을 심(心)이라 하고, 심이 사물에 응해서 밖으로 발하는 것을 정(情)이라 하는 것이니, 성은 심의 체(體)이고 정은 심의 용(用)인데, 심은 아직 발하지 않은 것과 이미 발한 것의 총칭이므로, 심이..

The Way of Love (1Cor 13) 내가 이제 여러분에게 더욱 뛰어난 길을 보여 주겠습니다. 내가 인간의 여러 언어와 천사의 언어로 말한다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나는 요란한 징이나 소란한 꽹과리에 지나지 않습니다. 내가 예언하는 능력이 있고 모든 신비와 모든 지식을 깨닫고 산을 옮길 수 있는 큰 믿음이 있다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나는 아무 것도 아닙니다. 내가 모든 재산을 나누어 주고 내 몸까지 자랑스레 넘겨준다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나에게는 아무 소용이 없습니다. 사랑은 참고 기다립니다. 사랑은 친절합니다. 사랑은 시기하지 않고 뽐내지 않으며 교만하지 않습니다. 사랑은 무례하지 않고 자기 이익을 추구하지 않으며 성을 내지 않고 앙심을 품지 않습니다. 사랑은 불의에 기뻐하..

정보시스템감리 영역별 평가의 기준 아래 설명 중 괄호 안에 있는 자료 출처 정보는 각각 다음을 의미한다. “기준”: 정보통신부, “정보시스템감리기준”, 정통부고시_제2006-42호 “해설서”: NIA, “정보시스템감리기준 해설서(정통부고시_제2006-42호)” 감리영역별 평가는 감리원이 발견한 문제점이 사업에 미치는 영향도, 사업목표의 달성 정도 등을 토대로 4단계(적정/보통/미흡/부적정)로 구분하여 작성한다(해설서, p. 54), 이러한 감리영역별 평가는 사업 진행 중에 감리를 시행한 시점에 감리원이 판단한 사항이므로 이는 단지, - 사업 추진 상에 추가적인 자원(인력, 기간, 예산 등)이 반드시 추가되어야 하는지 - 아니면 추진전략, 계획의 조정이 선행되어야만 사업목표를 달성할 수 있는지, - 아니면..

물 속의 물고기가 목마르다 한다 - 까비르 - 까비르 1, 벗이여 어디 가서 나를 찾느냐. 1. 벗이여 어디 가서 나를 찾느냐 보라 나는 그대 옆에 있다. 나는 사원에도 모스크에도 없다. 카바 신전에도 카일리쉬에도 나는 없다. 어떠한 종교의식 속에도 요가와 명상 속에조차 그리고 이 속세를 떠나는 그 결단 속에도 나는 없다 그대여 진정한 구도자라면 지금 나를 볼 수 있을 텐데, 바로 지금 이 순간에.... 까비르는 말한다. 친구여 신은 모든 생명의 한가운데이다. 2. 벗이여, 살아 있을 동안 그를 찾으라 살아 있을 동안 그를 알라. 삶의 이 자유가 계속되는 동안 살아 있을 동안 이 속박이 풀리지 않는다면 죽은 후에 자유를 원해서 또 무얼 하겠는가 오직 영혼만이 그와 결합될 수 있다고 생각한다는 것은 정말 ..

마하무드라의 노래 (The Song of Mahamudra) 著者: Tilopa(988~1069), Tantrica in India - 講義: Rajneesh(1931 ~ 1990), Zen Master in India 마하무드라, 이는 모든 언어와 상징을 넘어서 있다. 그러나 그대 나로빠(Naropa)를 위하여 말할 수 없는 이 이치를 말하는 것이다. 1. 마지막 경험 공(空)은 관계를 필요로 하지 않는다. 마하무드라여, 공(空)의 굽이침이여, 무(無)에 뿌리박은 이 동사의 현재형이여, 노력도 없이, 그 어떤 인위적 노력도 없이 여유 있고 자연스럽게 남아 있거라. 관계의 이 연줄을 끊어 버릴 때 아아, 그 순간, 바로 그 순간 절대자유(絶對無)를 얻는다. 講義 --- 오직 너 자신 속에서 일어나는 것만..

육바라밀 님에게 아까운 것 없어 무엇이나 바치고 싶은 이 마음 거기서 나는 布施보시를 배웠노라 님께 보이고자 애써 때를 벗기고 깨끗이 단장한 이 마음 거기서 나는 持戒지계를 배웠노라 님이 주시는 것이면 때림이나 꾸지람이나 기쁘게 받는 이 마음 거기서 나는 忍辱인욕을 배웠노라 자나깨나 쉴 사이 없이 님을 그리며 님 곁으로 도는 이 마음 거기서 나는 精進정진을 배웠노라 님의 품에 안겨 기쁨도 슬픔도 님과 나의 존재도 모두 잊어버리는 이 마음 거기서 나는 禪定선정을 배웠노라 님을 떠나서는 천하만물이 생길 수도 없어질 수도 없다는 것을 아는 이 마음 거기서 나는 智慧지혜를 배웠노라 아 이제 알았노라 님께서 바라밀(波羅蜜)을 가르치려고 짐짓 애인의 몸을 나툰 부처이심을 --- 춘원 이광수 작으로 소개된 원래의 시..

Gartner Hype Cycle for Emerging Technologies 2009: What’s Peaking, What’s Troughing? Source from: http://bhc3.wordpress.com/2009/07/27/gartner-hype-cycle-2009-whats-peaking-whats-troughing/ Gartner maintains something called hype cycles for various technologies. What’s a hype cycle? The hype cycle provides a cross-industry perspective on the technologies and trends IT managers should consider in..

경쟁우위의 근원은 상대적인 비용우위, 제품 차별화, 전략적 제휴, IT 등이 논의되고 있다. 이러한 IT의 경쟁우위 연구는 “체계적 근거보다는 어떤 방법에 대한 설명”에 중점을 두고 있다. 그에 비해 자원기반 관점에서 경쟁우위 모형은 ① 경쟁기업이 보유하고 있는 자원과 역량은 서로 다를 것이다(자원 이질성), ② 이러한 차이는 오랫동안 영속할 것이다(자원 부동성)라는 근거를 두고 있다. 이러한 조직의 자원이나 역량은 조직의 역사적 경험(예: 2차 대전), 인과관계의 모호성(예: 조직문화), 사회적 복잡성(예: 평판) 등의 이유로 고착될 수 있으며, 이질성과 부동성은 다음 그림의 모형으로 구성된다. [그림] 경쟁우위의 자원기반 모형 Source: Mata et al.(1995), "IT and Sustai..

How to submit in Java (now 1.6) Programming-Challenges.com We have received several complains from people using this site about troubles submitting in Java. Please, use the following skeleton to make your submissions work. /* * Main.java * java program model for www.programming-challenges.com */ import java.io.*; import java.util.*; class Main implements Runnable{ static String ReadLn(int maxLen..