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ERD with Multiple Paths 진단 메시지: 테이블간에 설정된 관련성에 따라, 테이블간의 연결에 있어서 다중경로(multiple paths)를 나타내는 사례임. 일반적으로 다중의 탐색경로(Navigational paths)가 나타나는 것은 중복된 데이터가 존재하고 있기 때문으로, 데이터의 무결성과 질의 성능 사이에 절충(trade off)이 필요함. 즉, 다중 경로는 각 사례별로 무결성의 위험을 감수하고 조회성능 향상을 선택할 것인지, 조회성능은 부족하더라도 무결성이 더욱 중요한 것인지 업무적인 중요성을 고려하여 중복 데이터를 그대로 둘 것인지 재검토와 경로 선택이 필요한 사례를 말함. [Case 1] 무결성과 성능 이슈의 절충이 필요한 사례 ü “고객 – 주문 – 주문내역”의 구조에서 그림..

Having and Being in Daily Experience (on To Have or to Be? by Erich Fromm) 대부분의 사람들은 소유양식을 생존의 가장 자연스런 양식으로, 심지어 받아들일 수 있는 유일한 생활양식으로 보지만, 소유양식은 선택 가능한 한가지의 지향에 불과하다. 경험(Experience) 소유 양식 (Having Mode) 존재 양식 (Being Mode) 학습 (Learning) - 최대한 필기하고 암기하여 시험 합격을 할 수 있음 - 풍부하고 폭넓게 해주는 개인 사고체계의 일부가 되지는 못함 - 새로운 사상이나 관념은 기존 지식에 대한 의혹을 가져와 불안을 느낌 - 나름의 의문과 문제를 가지고 경청하고, 능동적으로 받아들이고 생산적 반응을 보임 - 듣는 내용이 사고..

민주주의 최후의 보루는 깨어있는 시민의 조직된 힘입니다. - 대통령 노무현 : 조정래의 태백산맥에 어린 빨치산이, 아우 내가 빨치산이 될 때는 인민을 해방시키고 좋은 의미에서 왔는데 말이야, 빨치산 선배를 보니까 무도 훔쳐 먹고 난 실망이다. 그러니까 다른 빨치산이 한 얘기가 뭐냐면, 그렇게 불완전한 우리 인간들이 완전한 사회주의를 건설하겠다는 것이기에 사회주의 혁명이 위대한 거야. 이렇게 말을 해요. 근데 난 왠지 그게 찝찝했어어. 왠지 그 정도로는 안 되겠더라고. 아우씨, 그래도 나쁜 건 나쁜 거지. 게다가 그렇게 불완전한 인간인데 어떻게 역사가 좋아질 거라고 믿고 내가 가냐... 90년 초반에 나왔던 얘긴가. 그런 이야기가 있었어요. 민주화 양아치가 더 심하다는. 뭐 쓰면 뱉고 달면 삼키고 이리 붙..

논어의 위령공편에 군자가 생각하여야 할 아홉가지가 기록되어 있는데, 그 중의 하나가 바로 이 동상 앞에 씌여있는 견득사의(見得思義)-이득을 보거든 옳은 것인가를 생각하라-는 것이다. 마음 공부를 통한 성인 경지를 말씀하시는 선생의 가르침을 돌이켜보면 동상 앞에 겨우 이 도덕적 구호를 세운 뜻은 납득하기 어렵다. 人心道心圖說 壬午(선조15년, 1582) 임금의 명을 받들어 지어 올림 신이 고찰하건대, 천리(天理)가 사람에게 부여된 것을 성(性)이라 하고, 성과 기(氣)를 합하여 한 몸에서 주재(主宰)가 되는 것을 심(心)이라 하고, 심이 사물에 응해서 밖으로 발하는 것을 정(情)이라 하는 것이니, 성은 심의 체(體)이고 정은 심의 용(用)인데, 심은 아직 발하지 않은 것과 이미 발한 것의 총칭이므로, 심이..

The Way of Love (1Cor 13) 내가 이제 여러분에게 더욱 뛰어난 길을 보여 주겠습니다. 내가 인간의 여러 언어와 천사의 언어로 말한다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나는 요란한 징이나 소란한 꽹과리에 지나지 않습니다. 내가 예언하는 능력이 있고 모든 신비와 모든 지식을 깨닫고 산을 옮길 수 있는 큰 믿음이 있다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나는 아무 것도 아닙니다. 내가 모든 재산을 나누어 주고 내 몸까지 자랑스레 넘겨준다 하여도 나에게 사랑이 없으면 나에게는 아무 소용이 없습니다. 사랑은 참고 기다립니다. 사랑은 친절합니다. 사랑은 시기하지 않고 뽐내지 않으며 교만하지 않습니다. 사랑은 무례하지 않고 자기 이익을 추구하지 않으며 성을 내지 않고 앙심을 품지 않습니다. 사랑은 불의에 기뻐하..

정보시스템감리 영역별 평가의 기준 아래 설명 중 괄호 안에 있는 자료 출처 정보는 각각 다음을 의미한다. “기준”: 정보통신부, “정보시스템감리기준”, 정통부고시_제2006-42호 “해설서”: NIA, “정보시스템감리기준 해설서(정통부고시_제2006-42호)” 감리영역별 평가는 감리원이 발견한 문제점이 사업에 미치는 영향도, 사업목표의 달성 정도 등을 토대로 4단계(적정/보통/미흡/부적정)로 구분하여 작성한다(해설서, p. 54), 이러한 감리영역별 평가는 사업 진행 중에 감리를 시행한 시점에 감리원이 판단한 사항이므로 이는 단지, - 사업 추진 상에 추가적인 자원(인력, 기간, 예산 등)이 반드시 추가되어야 하는지 - 아니면 추진전략, 계획의 조정이 선행되어야만 사업목표를 달성할 수 있는지, - 아니면..

물 속의 물고기가 목마르다 한다 - 까비르 - 까비르 1, 벗이여 어디 가서 나를 찾느냐. 1. 벗이여 어디 가서 나를 찾느냐 보라 나는 그대 옆에 있다. 나는 사원에도 모스크에도 없다. 카바 신전에도 카일리쉬에도 나는 없다. 어떠한 종교의식 속에도 요가와 명상 속에조차 그리고 이 속세를 떠나는 그 결단 속에도 나는 없다 그대여 진정한 구도자라면 지금 나를 볼 수 있을 텐데, 바로 지금 이 순간에.... 까비르는 말한다. 친구여 신은 모든 생명의 한가운데이다. 2. 벗이여, 살아 있을 동안 그를 찾으라 살아 있을 동안 그를 알라. 삶의 이 자유가 계속되는 동안 살아 있을 동안 이 속박이 풀리지 않는다면 죽은 후에 자유를 원해서 또 무얼 하겠는가 오직 영혼만이 그와 결합될 수 있다고 생각한다는 것은 정말 ..

마하무드라의 노래 (The Song of Mahamudra) 著者: Tilopa(988~1069), Tantrica in India - 講義: Rajneesh(1931 ~ 1990), Zen Master in India 마하무드라, 이는 모든 언어와 상징을 넘어서 있다. 그러나 그대 나로빠(Naropa)를 위하여 말할 수 없는 이 이치를 말하는 것이다. 1. 마지막 경험 공(空)은 관계를 필요로 하지 않는다. 마하무드라여, 공(空)의 굽이침이여, 무(無)에 뿌리박은 이 동사의 현재형이여, 노력도 없이, 그 어떤 인위적 노력도 없이 여유 있고 자연스럽게 남아 있거라. 관계의 이 연줄을 끊어 버릴 때 아아, 그 순간, 바로 그 순간 절대자유(絶對無)를 얻는다. 講義 --- 오직 너 자신 속에서 일어나는 것만..